يا قرائن ديگر منافات ندارد با وجوب اعتقاد به همان معنى اول كه ظاهر أكثر آيات و اخبار است « 1 » . باب پنجم حجب و استار و سرادقات [ روايات ] 1 - در توحيد ( 201 ) و در خصال 36 - 37 ) بسند خود از زيد بن وهب كه پرسش شد امير المؤمنين عليه السّلام از حجب فرمود : حجب نخست هفتند و كلفتى هر كدام پانصد سال راه است و ميان هر دوتاشان هم پانصد سال راه و حجب دوم هفتاد حجاب است كه ميان هر دوتاشان ( و درازى آن خ ب ) پانصد سال راه است دربانان هر حجاب 70 هزار فرشته‌اند كه نيروى هر يك برابر نيروى ثقلين است يكى تاريكى است ، يكى نور ، يكى آتش ، يكى دود ، يكى ابر ، يكى برق ، يكى رعد ، يكى ريگ ، يكى كوه ، يكى غبار ، يكى آب ، يكى رودها . آنها حجابهاى گوناگونند ، و كلفتى هر حجاب مسافت 70 هزار سال است و آنگه سراپرده‌هاى جلالند كه 60 ( 70 خ ب ) سراپرده‌اند ، و در هر سراپرده 70 هزار فرشته است و ميان هر دو سراپرده 500 سال راه ، سپس سراپرده عزّتست

--> ( 1 ) تفسير عرش و كرسى به دو جسم بزرگ جز موجودات فضا و منظومه‌هاى شمسى و كهكشانهاى بىشمار كه امروزه كشف شده و مايه بسى حيرت گرديده با همان فلك نهم و هشتم مناسبت دارد كه نظام عالم جسمانى را با وضع كره‌هاى عنصرى و افلاك نه‌گانه معين كرده ولى اين نظريه بطور قطع باطل شده و با پرش سفينه‌هاى فضايى تا كره ماه و زهره و مريخ ديگر اعتبارى براى آن نمانده و وجود دو جسم اعظم جدا از ساير عالم مفهومى ندارد كه بايد بدان معتقد بود و عرش همان جهش مطلق وجود است از ذات واجب و كرسى تعلق آن است به همه موجودات امكانى ( شرح مترجم ) .